Электронный  справочник  традиционной  керамики

Суджинский промысел

Слобода Заолешенская Суджанский район Курской области.

В 1664 году Казачье место Суджа становится по указу царя Алексея Михайловича городом – крепостью на южных границах Российского государства. Около города образовалась со временем гончарная слобода, в которой было около 100 дворов, церковь и шинковый двор (вольное питейное заведение).

Гончары вместе с печниками были объединены в гончарный ремесленный цех. В 1728 году у них была выборная должность цехмейстера, а также особые привилегии от городского управления. Гончары имели монополия на устройство могил и склепов на городском кладбище. На вырученные деньги они покупали участки земли, где залегали хорошие по качеству глины, дрова для обжига гончарной посуды. Во второй половине XVIII века
Город Суджа начинает развиваться как ремесленно – торговый центр. Это связано с тем, что во времена Екатерины П в Судже открывают межгубернские соляные склады, где ее распределяют по смежным уездам и губерниям. В это же время гончарная посуда начинает вывозиться за пределы уезда. Это благоприятно сказывается на благосостоянии гончаров. В благодарность, местные мастера украшают местный храм Рождества Христова, построенный в 1779 – 1827 годах, лепными украшениями и керамическими элементами. Кроме посуды в слободе изготавливали строительную керамику: печные изразцы, подовый кирпич, черепицу. Промысел был чисто семейным делом, поэтому гончары, состоявшие в гончарном цеху, учили лишь своих детей, не допуская в ученики других жителей слободы. В это время уже существует разделение по специальностям: одни подвозят глину, дрова, свинец для поливы, другие  изготавливают готовый товар. Обжиг изделий мастера проводили на своих огородах в индивидуальных горнах. До середины XIX века изделия были лощеными, серыми или черными по цвету. Затем начали использовать свинцовую поливу, в которую в 80-е годы стали добавлять окиси металлов: железа, меди, марганца.
Четыре семейства слободы продавали свои изделия на местном рынке, остальные семейства перепродают свои изделия в соседние уезды и губернии, украинские и донские станицы. Слобода Гончаровка становится столицей Курского гончарства, где концентрируются гончарные изделия из Полтавы, Кожли. Затем изделия распространяются по всей южной России до Персии и Турции. Ремесло начинает угасать в 50 - 60–х годах вследствие непродуманной налоговой системы, обложившей мастеров большими налогами. В конце 1960-х годов традиции Суджанских мастеров  сохранились в артели в Слободе Заолешенка, где к этому времени в гончарном цеху работало трое гончаров: Козлов А.Ф., Приходько И.М., Спесивцев С.С. В 80-х годах здесь работал лишь один гончар – Степан Савельевич Спесивцев, на помощь которому в 1982 году пришел сын Юрий Спесивцев, которому были переданы семейные тайны. Он продолжил дело отца. Он не только восстановил, но как хранитель традиции, связал историческую преемственность мастерства с художественными принципами суджанской школы.