Электронный  справочник  традиционной  керамики

Кожлянская игрушка

Село Кожля Курчатовского района Курской области

Кожлянская игрушка
Название села происходит от слова «коза». До сих пор сами сельчане и окрестные жители зовут село «Козлей». Оно расположилось в низине, которая заросла садами, в которых спрятались дома местных жителей. При дождливой погоде выбраться из долины сложно, можно завязнуть в глине.

Основали село выходцы из Полтавской губернии в XIX веке. С их переселением на Курские земли связано расширение гончарного промысла в Курской губернии. Раньше 120 дворов Кожли имели прямое отношение к гончарному ремеслу. А сама глина стала творческой основой для появления такого неповторимого народного промысла, как кожлянская игрушка.
Глина здесь кремового или синеватого оттенка. Игрушку лепят вручную, разминая глину до нужной мягкости. Делают лепешечку, сворачивая ее в виде вареника. Затем придают заготовке нужную форму, выглаживают поверхность изделия, придавая опрятность и красоту. Специальной палочкой из бересклета (по-местному – «клящук») накалывают глаза, рот, пищик. Готовые изделия сушат и обжигают в горнах.  (о том, как добывали глину, какие были горны – индивидуальные или общественные – сведений не имеем.).
В начале XX века из Кожли в Суджу привозили для перепродажи целые возы готовых изделий, в том числе и свистульки, фигурки. Там при уездной Управе существовал склад образцовых гончарных изделий. В дальнейшем товар продавался по всей южной России. Те, у кого была своя лошадь, возили горшки и игрушки в Курск, Льгов, Фатеж, Суджу, Оболнь, Железногорск. Одну свистульку можно было обменять на одно яйцо. За горшок брали зерна столько, сколько он вмещал (по рассказам местного жителя Дмитриева –Льговского). Безлошадные сдавали свистульки скупщику. Тот ссыпал их в кадушки и увозил на продажу.
Расписывают в настоящее время акварельными, анилиновыми красками, чернилами, разведенными в воде. Наиболее старым элементом росписи считается ромбическая сетка , встречается «елочка», полоски. Некоторые места у фигурок расписывают полностью, например, кофточка или шляпа у барынь. Неизменны схема росписи коня в свистульках – всадниках, юбок барынь, расчерченных прямыми линиями на сегменты.
Валентина Венедиктовна Ковкина родилась в 1922 году в селе Кожля. Мастерству училась у Ульяны Ивановны Ковкиной (1902 – 1994 гг.). Та лепила свистульку вместе с дочкой Валентиной и внуком Александром Сухомлимовым, который ведет кружок в местной школе села Дроняево. Александр Иванович родился в 1971 году в селе Дроняево и с детства перенял мастерство глиняной игрушки у бабушки и матери.
Ольга Ивановна Дериглазова, сестра Ульяны Ивановны,  родилась в 1912 году в селе Кожля.
Карташов Сергей Николаевич – село Дроняево. Учился у матери и бабушки. Родился в 1970 году.
Ольга Ивановна Дериглазова (1912 – 2004 ) передала свои навыки работы с глиной внучкам – Л.В. Тимофеевой и Т.В. Коробовой.
И.А.Колобкова, сотрудник Русского музея, в своей статье «Экспедиции русского музея в центры традиционной глиняной игрушки» пишет, что игрушечный промысел в деревне Кожля – пример непрерывающейся традиции, обеспечивающей преемственность в работе мастеров. Она отмечает, что в 1988 году представительницы разных поколений игрушечниц (В.В. Ковкина(1922 г.р., У.И. Ковкина (1902 г.р., О.И. Дериглазова (1912 г.р.) имеют необходимый уровень профессионализма.  Он демонстрирует приверженность авторов к традиционным формам лепки и росписи.
Символичны образы глиняных фигурок д. Кожля. Медведь – один из основных образов промысла. Часто встречается образ бабы – женского начала и всадника – мужского начала, образы птиц и животных.
Таким образом, Кожлянская свистулька делается из комка глины путем формирования блинчика, затем блюдечка и «жупки» –плотно сбитого «хвостика». Все это составляет музыкальную часть будущей игрушки. Остальные детали вытягиваются из новых кусочков глины.
При изготовлении традиционной кожлянской игрушки использовались следующие инструменты. Для протыкания свистков мастерицы применяли специальные палочки – «шпички» из бересклета (веретенного дерева), древесина которого отличается особой прочностью и упругостью. Заготавливали толстые и ровные, без сучков стебли кустарников, нарубали их на палки –заготовки и сушили. Сухой бересклет раскалывали на щепы, обчищали, обстругивали ножом, придавая им изогнутую форму; с одного конца – круглую, с другого –плоскую в виде лопаточки. Палочки опускали в кипящую воду для размягчения древесины,  затем зачищали поверхность стеклом до идеальной гладкости. Плоские концы палочек «смолили» на пламени спички, чтобы они не разламывались. Обычно у мастериц был целый набор «шпичек» различной ширины и длины для разных игрушек.